Онтогенетичний концепт соціокультурного світу в контексті соціальної ідентичності за доби цивілізаційних викликів і невизначеності

Abstract

У статті досліджено розвиток підходів до трактування поняття соціокультурного світу. Встановлено, що ціннісний, соціокультурний і цивілізаційний підходи є домінантними для наукового поля вітчизняного гуманітарного і соціального знання. Стверджується, що визначальну роль у формуванні цивілізаційного підходу відіграли трансформації ідеологічних контекстів у тлумаченні розвитку суспільства. Розкрито сутність онтогенетичного визначення соціокультурного світу. З’ясовано, що воно становить основу трактування цього явища як цілісної форми соціального буття і визначено, що специфічною рисою онтогенетичного визначення соціокультурного світу є його зв’язок із ідентитарними дискурсами наукового поля гуманітарного і соціального знання, що спрямовуються на критику універсалізму існуючого соціально-культурного розмаїття людства. Саме в цьому напрямку варто тлумачити явище віднесення поняття "генезис" до такого об'єкта соціальної теорії, як людина, а поняття "цілісного" до поняття "соціокультурний світ". Важливо також наголосити, що поняття "локальна цивілізація" отримує при його ужитку розширеного тлумачення, а також акценту на зв’язку символічного універсуму, створеного конкретною спільнотою та соціальнокультурної реальності на основі їх взаємозалежності.