Шляхи соціокультурного світотворення: між історією та "поверненням до світу"

Abstract

У культурному бутті індивіда і спільнот особливе місце посідає історія, що є предметом філософського аналізу, по ідею використати структурно-конструктивістський підхід Н. Гудмена й П. Бурдьє з метою визначення якісних характеристик української світоглядної культури, яка структурно пов’язана з історіософською рефлексією. Констатована криза глобального історизму виявляється в підвищенні соціального запиту на компенсаторні механізми та зростанні споживання продуктів індустрії історичної пам’яті. Перспективи дослідження соціокультурної презентації світу надають можливість уточнити загальні підходи до проблем нової суб’єктивності в сучасному світі з позицій комунікаційної філософії, яка є альтернативою історіософській рефлексії.

В культурном бытии индивида и социальных групп особое место принадлежит истории, что является предметом философского анализа, представленного в статье. Его методологическое обоснование соответствует идее использовать структурно-конструктивистский подход Н. Гудмена и П. Бурдье с целью определения качественных характеристик украинской мировоззренческой культуры, которая структурно связана с историософской рефлексией. Констатация кризиса глобального историзма проявляется в росте социального запроса на компенсаторные механизмы и увеличении потребления продуктов индустрии исторической памяти. Перспективы исследования социокультурной презентации мира позволяют уточнить общие подходы к проблемам новой субъективности в современном мире с позиций коммуникационной философии, которая является альтернативой историософской рефлексии.

The special place of history in the individual’s and community cultural existence reveals itself as one of the present-day feature that stands for the main problem of the philosophical analysis presented in the given article. The methodological background of the analysis in question brings into the open the idea of usage of N. Gudmann and P. Burdje’s structural approach aiming at the determination of qualitative description of Ukrainian world culture which is structurally related to history and philosophy. The stated crisis of global historical theories manifests itself through the raise of the social requirements for the compensating mechanisms and for the increase of the consumption of historical memory products. The prospects of world socio-cultural presentation give possibility to specify general approaches to the problems of new subjectivity in the modern world from the position of the communicative philosophy that is an alternative to historical and philosophical reflection.